湖南白癜风医院 https://m-mip.39.net/disease/mipso_8309231.html春天正值万物生长的季节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。九香与友人有逢春放生的约定，于昨日东氿之畔放生野鱼（野生鲫鱼和野生泥鳅）。可一抖音网友留言：“罪过多大得来放生”。这位网友必然有功利思想才出诸如此言。事实上，人类来自于大自然的孕育，我们的生活离不开大自然的万物，如果说放生是为了回报，那也是对大自然母亲的回报。据统计，世界上每年至少有5万种生物物种灭绝。在我国，约有个物种已经灭绝；约有种植物在近年内已处于濒危状态，大约还有种脊椎动物也处在濒危状态。物种的灭绝是一个自然过程，但目前人为的活动大大加速了物种灭绝的速度，在长江白鲟宣告灭绝后，媒体报道在过去几十年快速、粗放的经济发展模式下，长江生物完整性指数已经到了最差的“无鱼”等级。老子说：“万物负阴而抱阳，”万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。[原文]道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。庄子说：“若正汝形，一汝视，天和将至，”天和即自然和顺之理，天地之和气。道家重视天道的“和”，便要求人们敬畏自然，与自然和谐共处。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“自然”便成了道家最高的美学准则。实际上，无论是道家、儒家还是最早的易文化，都有“中正”、“中庸”、“协调”和“中和”的思想。可以说“和谐”思想贯穿了中华民族艺术上自觉的审美要求。紫砂艺术作为中国传统文化的一部分，并不是孤立的一门艺术门类。紫砂艺术和中国传统的书法、绘画、诗歌、建筑等艺术一样，无不重视和谐之美。数百年来，由于深谙传统美学与文人参与，紫砂壶如书法作品一样，一笔一划之间皆顺势而为，一字一行之间皆错落有致。紫砂壶又好比水墨画，山俊水秀，自然相傍。出窑的成品壶上把、盖、钮、嘴相互依存，仿佛是从壶身上自然生长出来一般。虽形态各异，然如手之五指、脸之五官，变其一则失协调和谐之美。传统经典造型的壶，大都形态端庄，给人一种堂堂正正的视觉效果。用俗话说就是“站有站相坐有坐相”的祖先教导。当一把壶只以茶器为目标时，每个部件的形态由中央的身筒气质决定；当一把壶拥有独立的艺术表现时，每个部件的形态由主题思想决定。然而无论何种情况，每个部件都要有全局意识，部件与部件之间，必须相互呼应，和谐统一。我们欣赏一把紫砂壶作品美不美时，不会先说壶嘴美、壶盖美，而是各个部件组成的整体形态之美。九香希望壶友在使用、把玩紫砂壶的同时，提升对美的鉴赏智慧，去感受中华传统文化的和谐之美。在这物欲横流的世界中排除名利的牵扯、红尘的干扰，静下心来与壶私语，享受万物与我为一、身心和谐舒畅的境界。
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