TUhjnbcbe - 2024/10/9 17:44:00
7月11日，年剑河县“六月六”仰阿莎文化节最受老百姓欢迎的节目之一的民歌赛拉开序幕，剑河县阳光广场人山人海，来自剑河县及周边各地的民歌高手们轮番上台，尽展歌喉，美妙的歌声响彻云霄。当天进行的是苗族民歌组的比赛，比赛现场，选手们身着华丽的苗族服饰，头戴银饰，在灯光的映照下闪亮登场，他们用嘹亮的嗓音、动人的歌声诠释了苗族民歌的精髓。观众们不仅享受了一场听觉盛宴，更感受到了苗族文化的多彩魅力。年剑河县“六月六”仰阿莎文化节民歌赛的苗族民歌组比赛现场据悉，剑河县“六月六”源于当地每年的农历六月初六当地人民自发组织开展以民歌为主的民俗活动，以歌会友、以歌传情，增进民族文化传承和交流，歌颂新时代美好生活。剑河历史文化悠久，虽仅有余年历史，但苗族、侗族沉淀多年的历史、上亿年的古生物遗址、源自寒武纪的氡硫温泉、流传千古的美神仰阿莎、色彩炫丽的民族服饰和刺绣技艺、风味独特的传统美食、弥足珍贵的非物质文化遗产，构成了剑河独具特色的地域文化，素以“仰阿莎故乡”“世界锡绣之乡”“苗疆圣水·西部浴都”享誉国内外。剑河，一个充满神奇、古朴而又秀丽的少数民族县，是苗族美神——仰阿莎的诞生地。全县总面积平方公里，辖1乡11镇1街道办事处个村(居)，总人口28万余人，其中以苗、侗族为主的少数民族人口占96%。近年来，剑河县致力于将“六月六”打造成一个集文化传承、旅游促进、产业相融为一体的盛会，不断丰富活动内容，打造仰阿莎文化品牌，以文旅融合有效促进经济社会高质量发展。仰阿莎(苗语意为清水姑娘)是苗族的女神。传说，她是天地的女儿，诞生在清水江，仰阿莎生出来的第一天就会笑，第二天就会说话，第三天就会唱歌跳舞，第四天就会织布绣花。十六年后，仰阿莎出落得貌若天仙、能歌善舞、勤劳勇敢、善良智慧。天上的大理师太阳爱上了仰阿莎，天上的月亮也迷恋上了仰阿莎。而仰阿莎却深爱着太阳，在苗寨的姊妹节里，二人在游方踩鼓场上定下终身。然而在遥远的东方，纠纷案件堆积如山，乌云带来东方王的请柬，请大理师太阳即刻去东方审理案件，解除纠纷。仰阿莎答应帮太阳家打理家务，并照顾太阳的妹妹彩云。离别时，太阳把身上的定情信物花带留给了仰阿莎，仰阿莎也把身上的银项圈送给了太阳，仰阿莎约定，太阳只要看见枫香树上挂着花带，就知道仰阿莎一直在等待太阳回家。仰阿莎年年在枫香树上挂花带，却总不见太阳回来。而这一切都是乌云的阴谋，因为乌云与太阳历来就不待见，正如俗话说“拨开乌云见晴天”，乌云喜欢冰清如玉的月亮，她想方设法都要拆散仰阿莎与太阳的姻缘，只要看到仰阿莎在苗寨枫香树上挂花带，她就使用障眼法遮住，蒙蔽太阳。乌云还派冤魂们在东方到处制造纠纷，让为民伸张正义的大理师太阳无暇回家。乌云一面向仰阿莎说太阳和东方王的女儿(东方女)订了亲，一面又对太阳说仰阿莎早就变了心，说她已经和月亮游方私奔了。太阳不信，急忙跑到天边看枫香树，但只见树却看不到树上的花带，于是愤怒地扯下仰阿莎送给他的定情信物银项圈，痛苦地扔在了地上。乌云从东方带回太阳扔下的银项圈，并把太阳与东方女定亲的消息告诉仰阿莎，仰阿莎没有听信乌云的挑拨离间，她始终坚信太阳一直是爱自己的，但她苦苦等候九年，仍然不见太阳回来，她依依不舍回到了清水江。太阳离开仰阿莎十三年后，回到苗寨过鼓藏节，当太阳看见枫香树上满树的花带和蝴蝶飞舞，才猛然醒悟仰阿莎一直忠贞不渝爱着自己，心里感到无比痛苦和愧疚，彩云妹妹告诉太阳哥哥：“仰阿莎姐姐一直苦苦等你这么多年，是乌云欺骗了你”，而太阳也亲眼看到，与月亮在一起相亲相爱的是自己的妹妹彩云，太阳顿时勃然大怒，他迷失了心智和理性，化作巨大的火球，在天上和地下追杀乌云，最后把乌云烧成了火烧云，却引发天地大旱、庄稼烧毁、井水干枯。听到从苗寨传来的噩耗，仰阿莎毅然从清水江中升上来，呼唤着太阳，太阳杀红了眼，没有理会仰阿莎，为了扑灭太阳心中的怒火，仰阿莎毅然扑向太阳，燃烧了自己，化作了雨露甘霖，滋润大地，拯救了黎民百姓，让万物苍生复苏。由于清水姑娘仰阿莎与太阳的水火交融，在清水江边便流淌出一股热泉，让当地百姓泡浴健身治百病。仰阿莎就这样成为苗族心中无比崇敬的女神，太阳和月亮也因为同时爱上仰阿莎而产生隔阂，因此他们俩昼夜交替避而不见，如果日月同辉，那就是太阳和月亮一起相约到清水江，探望浴火永生的仰阿莎。仰阿莎就是“月光如水”和“上善若水”最鲜活的写照。千百年来，仰阿莎和太阳感天动地的爱情叙事歌，在贵州省黔东南州苗族聚居区被广泛传唱，被誉为苗族“最美丽的歌”。年剑河县“六月六”仰阿莎文化节民歌赛的苗族民歌组比赛现场年，剑河县城搬迁至革东，为了庆祝剑河县城搬迁，又借助于“六月六”民歌节活动，举办“中国贵州剑河仰阿莎文化节”。从年起，每年农历六月在剑河县城举办一次。活动期间，开展民族风情游、民族服饰展演、民歌大赛、万人水鼓舞、千人芦笙舞、水龙狂欢、原生态水鼓舞表演、千人长桌宴、非遗文化展示、斗牛、斗鸟等丰富多彩的民族传统活动，吸引了国内外大批游客。在“六月六”民歌节里，“苗族水鼓舞”是不可缺少的内容之一。“苗族水鼓舞”是一种以祭祀祖先、祈求风调雨顺、村寨平安的水、鼓、舞相结合的传统祭祀舞蹈，分为祭祀、起鼓、踩鼓、狂欢四个部分，该舞蹈在剑河县仰阿莎街道大稿午村流传至少五六百年，被专家、学者誉为民族原始舞蹈的“活化石”。水鼓舞之辞源应有两层含义：一是因在水中踩鼓而得名；二是因祈求上天降雨以保丰收而得名。据说当地某年久旱不雨，寨里的老祖公告翌仲在今天起鼓的地方挖井，不慎被倒塌的泥土掩埋，他托梦给子女说：“这个地方很好，就让我在此长眠吧！”，第二天，其子女们便带上香纸前去“坟”上祭奠，村里群众也相聚于此，大家围圈焚香踩鼓跳舞，随后上苍普降甘露，当年谷物得以丰收。往后每年的这一天，全村群众都要在此焚香踩鼓跳舞，渐渐相沿成俗，水鼓舞也因在水上踩鼓而得名。后来演化成了苗族水鼓舞节，每年农历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行“起鼓”仪式，“起鼓”后的第二个丑日，全村老少自发到寨边坝子里踩鼓，甚是热闹。近年来，随着现代化的迅猛发展，人们生活方式的改变和商业行为的侵蚀，部分人对苗族水鼓舞传统文化的保护和弘扬意识减弱，对苗族水鼓舞传承与发展构成了威胁。因此，为使苗族水鼓舞得到有效弘扬和保护，得到有效传承与发展，剑河县在大稿午村建设苗族水鼓舞传承基地，以实物、图文、场景等形式作为展示基础，借助声光电等现代技术把剑河县苗族水鼓舞非物质文化遗产以直观的形式进行展示，让广大村民及游客认识和了解苗族水鼓舞独具特色非物质文化遗产资源，提高社会对非物质文化遗产的知晓度，增强人民群众参与、